作者：劉大川
朋友來(lái)耍，聽(tīng)我說(shuō)起涼亭關(guān)及其摩崖節(jié)孝碑群，來(lái)了興趣。此地我去過(guò)多次，每走一次，都給人不同的幽古之情。自然，我又做向?qū)А?/p>
節(jié)孝碑群與縣城毗鄰。由璧城前去，步行最佳。坐公交車在林家店下，大約100米處有一條上山的公路，沿公路而上，登山約半小時(shí)即到。
古道尋幽
步行還有一個(gè)特別的饋贈(zèng)，就是能多感受一段小川東路古道。小川東路盛行于唐宋，是由重慶經(jīng)過(guò)璧山中部、銅梁，最后到成都的一條古道。元明后，開(kāi)始衰落，并讓位于東川大路（亦稱東大路）。
盛夏的一天下午，時(shí)近6點(diǎn)，我們一行出發(fā)去看。雖還有余熱，驕陽(yáng)畢竟少了威力，走在公路上，清風(fēng)時(shí)至，涼意漸多。山腳處，左邊有一石板路。舍棄公路，沿此石板上行不到二三十米，進(jìn)入竹林。竹林陰翳，涼涼爽爽。吸幾口陰涼，消俗滌慮，心情一放松，古道的滄桑就襲上頭上。
這一段古道雖只有200米左右，但保存完整。石板已老成青色，中間被磨成了月牙形，兩頭的青苔密密匝匝，也不知有了多少歲月。石板與石板之間，堆滿了竹葉，或長(zhǎng)滿了雜草，只留中間供人行走。古道，彎彎曲曲，有的平緩，有的陡峭，但多數(shù)已不平整了，有的斷裂，有的歪斜著“身子”。
傍晚，知了還在不住的鳴叫。竹林里的蟲聲已經(jīng)四起，唧唧唧，吱吱吱，此起彼伏。幾只鳥飛入林中，聒噪開(kāi)來(lái)。風(fēng)一來(lái)，竹葉發(fā)出沙沙聲。還有一些不知名的聲音。這些聲音，見(jiàn)證了今古。在這些鮮活聲音的陪伴下，古道漸漸蘇醒過(guò)來(lái)，有了生命。往日往來(lái)不絕、熱熱鬧鬧的滑竿、轎子、挑夫、商販等穿越而來(lái)，魚貫而出，與我們一樣，行走在這小川東路上。
兩個(gè)驚喜
走完古道，在森林防火檢查站處進(jìn)入公路。巨桉高大筆直，分列路側(cè)，低處的美人蕉開(kāi)著大紅花，十分打眼：路上并不寂寞。上得不遠(yuǎn)處，右見(jiàn)一壩一樓，大門處掛著“龍騰保安服務(wù)有限公司”的牌子，此處原來(lái)堆放火藥的。在這房子斜上方，有一條小路。進(jìn)入這條小路，走不到200米，就是涼亭關(guān)摩崖節(jié)孝碑群了。
一看碑前的小徑，很讓我驚喜了一番，路明顯了。我有一年時(shí)間沒(méi)有來(lái)此，這一年里，來(lái)的人比往常多了許多。走的人多了，路就顯露了出來(lái)。4年前，我為文管所抄寫碑上的文字，自帶了鐮刀，循著依稀的路樣，割藤刈草，披荊斬棘，手上還被刺出了血。雖說(shuō)現(xiàn)在還有幾步路草封藤絆，但稍微一牽一撥，即可前行。
碑群主要分布兩面巨大峭拔的山壁上，山壁光光生生，很適宜于雕刻。石子路（也是以前的古道）邊各分出一條小徑通向摩崖山壁。兩山壁之間只有幾米，也有一條小徑相通。這條小徑以前更是沒(méi)有人走，藤蔓灌木，濃密交錯(cuò)，封了道路。這次來(lái)，我竟依著草木被分開(kāi)的痕跡，走了一遭。
只有一通碑獨(dú)立于路邊，碑下新立了一個(gè)牌子，是2020年7月1日立的。吔——，涼亭關(guān)摩崖節(jié)孝碑群現(xiàn)為了重慶市文物保護(hù)單位。原來(lái)是區(qū)級(jí)的，現(xiàn)在升格了，在全市有了影響和知名度，其文物的價(jià)值凸顯出來(lái)。字字金色，這一“金字招牌”自然招徠了更多的游客。
百年碑群
站在金字招牌處，我們讀上面的正文：旌表節(jié)孝邑處士張治長(zhǎng)之妻蘇氏節(jié)孝神道。有朋友請(qǐng)我解釋上面的文字，我說(shuō)，“旌表”，就是表彰?！肮?jié)孝”，是丈夫死了，矢志不嫁，稱“節(jié)”；孝敬婆家父母，曰“孝”?！耙亍?，指璧邑，璧山?！疤幨俊?，就是以前沒(méi)有做官的士人。“神道”，即“墓道”，也就是在死者下葬處立一石碑，用于記載墓主生前簡(jiǎn)要事跡。以前稱神道碑，現(xiàn)在簡(jiǎn)稱為碑。這里的神道碑，并非其人埋在這里，立碑于此在于對(duì)她表彰而已。其他碑的正文寫法基本上跟這一樣。
我還補(bǔ)充道，這個(gè)蘇氏有后人，有一次我上來(lái)看，碑前還有燃過(guò)的香燭殘余。青杠的蘇后來(lái)老先生（80多歲了）喊她姑婆，她的墳在河邊。
蘇氏神道碑的碑額太高，須仰視，不容易看清楚，我?guī)麄兊接疫叕F(xiàn)存的唯一的一塊“德政”碑前，那可近距離俯視，看清“五龍朝圣”圖案（碑群的碑額圖案皆為“五龍朝圣”）。本來(lái)這些節(jié)孝碑都是高高在上的，2007年璧山發(fā)洪水，上面的泥石垮塌下來(lái)，碑群下面基本上都被掩埋了，右邊為甚。特別是右邊最末一龕只剩下一點(diǎn)痕跡，連同那“圣旨”二字也一同埋在了地下。有了這些垮塌的泥石，碑低于了今人的高度。
“五龍朝圣”圖案是浮雕，最上一龍居中，嘴向下，似銜著“圣旨”。左右各兩龍，圍繞在楷書陰刻豎題“圣旨”兩邊。下部是云紋。圖案精美，圖紋采用淺浮雕、深浮雕、鏤空雕、陰刻線等多種雕刻技法，立體感強(qiáng)，有較高的藝術(shù)價(jià)值。
正文、題記多為楷書，體勢(shì)不一，字跡工整，剛勁有力，莊嚴(yán)氣派，文字均為陰刻，也極具觀賞性。
涼亭關(guān)節(jié)孝碑與眾不同，它更多的是摩崖型，刻在石壁上。其他的或立碑或建牌坊。一般一個(gè)女子一個(gè)節(jié)孝碑（或牌坊），涼亭關(guān)節(jié)孝碑群有兩個(gè)卻是合碑的，這更是罕見(jiàn)。兩龕合碑的女子一是妯娌關(guān)系，一是外婆與外孫女關(guān)系。在外婆與外孫女共一龕的碑前有一個(gè)序，四排文字，結(jié)尾是“時(shí)并勒姓名，共斯崖以不朽。異日縱封苔蘚，應(yīng)有口之如碑”，為當(dāng)時(shí)璧山的知縣哈銳（賜進(jìn)士出身，前翰林院庶吉士）所撰。文字能識(shí)，細(xì)心者可以慢慢品讀。
這些現(xiàn)存的碑群，刻于清末光緒三十年（1904）至宣統(tǒng)元年（1911），面積 80.5 平方米，摩崖題刻 9 龕（左面四龕，右面五龕），獨(dú)立石碑 l 通。其中摩崖題刻每龕高 4.8 米，寬 1.6∽1.8 米之間。獨(dú)立的石碑位于摩崖題刻西面 8 米處，刻于清宣統(tǒng)元年，碑高 4.2米，寬 1.35 米，厚 0.37 米。
原路邊還有三通，其中有一通是翰林碑，正文是“皇清翰林院庶吉士胡公諱安銓字敬夫神道”，據(jù)說(shuō)那三通毀于1959年大辦鋼鐵時(shí)期。
歷史之思
2017年，我曾給市民盟的同志作向?qū)?，介紹這里的節(jié)孝碑群。其時(shí)，他們?cè)谧鲆粋€(gè)古道的系列。參觀后，受到啟發(fā)，評(píng)價(jià)這條古道是“德政之路”，并以此為題作了一期節(jié)目。
我也說(shuō)了我的看法，這些碑，立于清末。清末，內(nèi)外交困，民族災(zāi)難日重，清王朝不思積極改革，卻想以樹(shù)封建禮教典型來(lái)挽回世道人心，愚蠢之極。幾塊石碑刻上去，一個(gè)王朝就垮下來(lái)。
市民盟的同志命名璧山這一段古道為“德政之路”也挺有意思，只是“德”“政”的內(nèi)涵古今已大不相同。我們現(xiàn)在，弘揚(yáng)的是新時(shí)代德政，社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其節(jié)孝應(yīng)辯證地看待，守節(jié)已為陋習(xí)糟粕，孝還是應(yīng)該大力提倡的。
碑群四周很寂靜，每來(lái)此，我都神情肅穆，不敢言笑。因?yàn)槲抑?，每一個(gè)節(jié)孝碑的背后，都是一個(gè)鮮活的生命。我似乎看到了她們?cè)谥簧砉掠袄锖寥憧?，紅顏漸衰，最終老成一個(gè)令當(dāng)時(shí)人效仿、讓現(xiàn)在人參觀的符號(hào)。
現(xiàn)在男女平等，婚姻自由，夫死再嫁早已得到了社會(huì)的認(rèn)同，活守寡反而感到不正常。短短的百來(lái)年時(shí)間，一切都顛倒過(guò)來(lái)。一睹聳立的節(jié)孝碑，你能強(qiáng)烈地感受到時(shí)代的變化與進(jìn)步。生在當(dāng)下，備以珍惜。
碑群掩映在松林里。傍晚，山風(fēng)很大，蟲聲起伏，一片靜謐。夕陽(yáng)西下，枝頭涂上一層金色，層層枝葉下則更見(jiàn)深邃了。泥土掩埋了碑群的大部分，只露出一角供人憑吊。這露出的一角，又何嘗不是歷史的一角呢？
碑群下面及遠(yuǎn)處，是林立的樓房，一個(gè)崛起的現(xiàn)代化城市。一條輕軌凌空而起，帶著山外的聲音，輕輕地久久地回蕩在碑群上空，給這一片寂靜以生活的氣息，時(shí)代的撫慰。
